Tellme的部落格

商家大樓，從字面上看沒有問題，知到商家是商店。 但若口語相傳，商家與喪家其實很容易弄混。台灣人的國語再怎麼說，也說不出那口清脆動聽的「京片子」，怎不把商家聽作喪家呢？ 最先聽到商家，應該是從電視媒體開始的，主播不時說：「商家表示．．」或「沿路的商家．．．」更甚的還有「新年期間多處商家關起門來不對外營業．．．」。 試著把商家改成喪家，您覺的如何？ 「喪家表示．．」、「沿路的喪家．．．」、「新年期間多處喪家關起門來不．．．」很精彩是吧？ 但若把商家改成店家，「店家表示．．」、「沿路的店家．．．」、「新年期間多處店家關起門來不．．．」或許感覺上比較沒有悽慘悲涼的感覺。 「新年期間多處店家關起門來不．．．」總比「新年期間多處喪家關起門來不．．．」那種關門的聯想好多了。 「店家表示．．」也比「喪家表示．．」少了控訴的味道。 「沿路的喪家．．．」唉！這條路多少人家辦喪事呀？真悽慘呀！ （97.02.19）

轟動！轟動！確實轟動！不僅轟動雲林縣更驚動了全國大小媒體。有人爭相觀看，難得一見的跪在東市口，竟然被車子壓到腳板痛得哇哇大叫，但還興緻不減就是要看！跪在東市口，不是要斬首示眾，更不是要「浸豬籠」，浸豬籠可不是本土的文化。此時此刻各大小媒體的記者先生小姐們，竟相承認好似坦白從寬似的說：「從來不明白本土有此特殊的文化。」更有年過花甲的鄉土耆老說：「小時候聽但沒見過，原來洗門風就是如此呀！」有聽過沒見過，那更老的應該見過，不然他怎然聽過呢？在去中國化十分緊迫的今日，這樣的本土特殊文化，位居廟堂高位的官爺們是否明白呢？此刻正是本土教育重要的一刻，教育當局的大老爺們怎麼一點聲音也沒有呢？那日學生在課堂上舉說發問說：「老師！啥是洗門風？按怎洗？」那．．那該怎回答呀！洗門風？按怎洗？怎麼洗？洗得乾淨嗎？偷妻男果真不是蓋的，真是可睥睨秦末之大將韓信的胯下之辱，鑽過旁人胯下只是一時半刻，這跪於市場口四小時可真是難熬呀！但這麼一跪，省去七十萬的賠款，您道他該不該跪呀！當然值得一跪！其實事情一經爆發，受辱不堪的應該妻被偷者，不是嗎？不然怎然帶著兒子離家旅遊，躲避媒體追訪後續情況呢？旅遊要旅費，試問他能旅遊多久？真是陪了夫人又折兵呀（按：偷人女已在跪於市三天前被休掉，遁回娘家隱匿了。）！跪於市的接續動作是請左鄰右舍抽菸嚼檳榔，一時間菸蒂、檳榔汁與檳榔渣亂吐亂丟，以此洗門風？這不是愈洗愈髒嗎？那洗得乾淨呀？別騙人啦！怎洗也洗不乾淨啦！話說牛道士在鴨母寮地促成桃樹妖借屍還魂佳偶成雙之後，一時轟動了鄰近的鄉里村舍。這一日，武洛的邱老爺急衝衝的來到鴨母寮地尋找牛道士。邱老爺是養鴨人家，在武洛地擁有大遍的池塘和養鴨場。平時邱老爺就住在鴨寮的木板屋裡極少回家，這木板屋幾乎是邱老爺的別館一般，雖然不是三房兩廳但衛浴齊全，內外也整理的十分乾淨素雅。邱老爺不愛回家，省去聽聞河東獅吼的困擾。但是幾天來，每天清晨開門準備養鴨時，總發現門板上被灑上不明的穢物。一輩子養鴨，這穢物分明是鴨子的排泄物，但是規畫得宜的養鴨場，無一隻鴨能靠近木板屋呀！更何況鴨子不是狗，怎能排糞上木門？即使是狗也無此特異功能呀！養鴨場裡除了鴨子外，還有一條黑狗看住大門，往往在那黑狗長嚎狂吠的夜裡，天亮後就能見那木板屋的門板上有著不明穢物。然而門前沙土上卻無任何腳印，然不成是鬼魅作祟？牛道士觀其顏聽其言之後掐指一算說：「真鬼沒有，心生暗鬼倒是不少呀！」「暗鬼？啥是暗鬼？」邱老爺張著一雙三白眼搔著腦袋不解。「那我就直說了，老爺您人老不尊，喜愛拈三搞四，恐怕不日鬼就上門來，輕則傷身重則喪命呀！」「嚇！那該按怎排解呀？請．．．請您過去幫我做個法事．．」「不用做法事，回去好好修身養性，或許還有得救，若真得『硬頸』那．．．一命休矣！」牛道士搖搖頭說。話說罔市仔是鴨寮裡長工阿川的老婆，長得妖妖嬈嬈雙眼看人好似好似會勾人魂魄一般，村裡浮浪弟子無不與之勾勾搭搭，雖無人親眼所見但風言風語卻是甚囂塵上。阿川受顧於邱老爺後，就住在鴨寮池塘邊的木板屋中，久久才回家一回，雖然風言風語已傳至耳畔，卻無法查證。更令阿川意想不到的是，罔市仔早和邱老爺勾搭上了，往往在那黑狗狂吠的夜晚，睡在池塘邊木板屋中的阿川，即使想破頭也想不到池塘對岸老爺的木板屋裡，自己的老婆與老爺正在搞七拈三。邱老爺的木板屋裡傳來陣陣濃郁藥方的香氣，每當黑狗長吠的第二天，總有一隻公鴨要遭難，毛被拔光開腸剖肚後給老爺和藥補身！那日阿川見那邱老爺雙眼泛白不時腰酸背痛見風流淚，身為男人家怎不明白老爺子是縱慾過度呢！因此提供了一帖祖傳聖方，同時鴨寮裡番公鴨多的很，和藥下肚確保老爺康健雄風萬里。其實阿川早就明白老爺時常夜裡帶著女人同宿，這也是老爺不喜回家的理由之一呀！總之家花那有野花香呢？不過阿川不明白的卻是老爺木板屋裡那朵野花是誰罷了！人間七月天，深夜黑狗長吠嚎叫不令人駭然似乎是不可能的。阿川找到鄰村的道士請教，怎得夜裡黑狗長吠嚎叫，難不成真有「好兄弟」看中了鴨群還是被黑狗見著了呢？黑狗能見鬼原本就是民間的傳說，老道士指點了阿川秘法要他在深夜行事，如此如此．．．這般這般。這一夜，黑狗又開始長吠了，忍著發顫的雙腳抖動難以控制的雙手捧著一簍子攪過糙米糠的鴨糞，沿著池塘邊慢慢繞到圈住黑狗的木板屋前。黑狗正望著老爺那間木板縫透著燭光的木板屋仰著狗頭長嚎，今夜老爺又帶著女人同宿。「難．．難道老爺屋內的女人是鬼魅？」愈想愈發不敢靠近，站在遠遠的池塘邊，阿川伸手一揚，攪過糙米糠的鴨糞甩向木板屋。「啪！啪！」一沱一沱的鴨糞粘上木板屋的正面。燭光滅了，黑狗依然狺狺低吠著，丟過鴨糞心中有些快感的阿川也回自己的木板屋去了。快三個月了，每當老爺要阿川清洗門板上的鴨糞時，阿川總是暗暗的詛咒著鄰村那位道士的壞招，只是讓自己更累而已卻一點效果也沒有，不敢吐露真實的阿川只能邊罵邊洗刷門板。這一天當老爺到鴨母寮地找牛道士時，邱夫人赫然出現在養鴨場。經過一番交待，太陽下山前阿川悄悄的離開了養鴨場，將木板讓給了邱夫人帶著幾個丫鬟躲藏在裡面。夜深了，人間十月天已經開始刮起了冷冷的北風，鴨子縮著脖子的聚在一起偎暖。一聲貓叫！養鴨場靠近老爺居所的木板屋旁的圍籬，赫然開起了一道門，這道門只有老爺知道，連長住養鴨場的阿川都沒發現過。緊個著木板屋的後方，木板移動讓出一個人可進出的門縫。難怪門前沒有腳印呀！原來這個木板屋還有機關呢！木板縫閃出老爺的身影，伸手將罔市仔拉近屋子，隨即門縫又消失了。春宵一刻值千金呀！自古以來買不如偷，當黑狗長吠的嚎聲響起時，偷情的男女正當緊張刺激情緒高昂的脫衣準被火姘，但是前門忽然被撞開了。只見邱夫人柳眉倒豎雙手插腰的直闖進來，說時遲拿時快罔市仔伸手抓起床上的衣物，閃出了熟悉的門縫緊跟著閃出養鴨場消失在黑暗的夜色裡。抓賊見賍抓姦在床，邱夫人一見奸夫淫婦少了一個是誰也沒看清楚，一時怒氣難消對準光溜溜的邱老爺一陣拳打腳踢。名為邱夫人那是在邱老爺養鴨發跡之後，在未被稱為夫人前可是道道地地的莊稼婦，砍柴、挑水、插秧、除草樣樣做得有模有樣，出手出腳的力道可是又重又狠。近來磨壞身子骨的邱老爺，那經得起如此的爆打呢？正如牛道士所言，輕則傷身重則喪命。話說閃出養鴨場的罔市仔，在暗處整好衣裳信步走回家門，正當踏進屋內時發現阿川已在屋內了。怎會這樣呢？自己逃離養鴨場時鞋子可忘了穿，蓬頭散髮的一身狼狽，如此進門當阿川問起時該當如何呢？阿川在屋內走來走去，這罔市仔那兒去了呢？難得夫人親自放假，進門卻見不到老婆，阿川心中不禁嘀咕了起來。砰！一聲門撞開了，罔市仔哭得梨花帶淚衣衫不整的闖進來．．．「啥？！妳說邱老爺對妳動手動腳的想要佔妳便宜？」哭哭啼啼的罔市死命的抓著阿川，不讓他去找邱老爺理論。人們說男人是土捏的，女人是水做的，罔市仔一陣淚水攻勢讓阿川土崩瓦解了，畢竟邱老爺是頭家，萬一丟了工作往後夫妻倆不就喝西北風了。有所顧慮的阿川終究忍下了心頭莫名的怨氣。回到養鴨場工作後的阿川腦袋似乎冷靜多了，站在老爺的木板屋前發呆的看著木板屋，怎得晚間後方的木板縫總會透出燭光呢？靠近察看的阿川發現，這一塊木板竟然是活動的而且容的一人進出！讓阿川瞠目結舌卻是移開活動木板後看到的那雙女鞋，這不正是發工錢時買給罔市仔的那一雙嗎？這．．．進了屋內卻又見掛在床沿的粉紅色肚兜．．．．老爺不時帶女人在此過夜，粉紅肚兜有啥希奇呢？只是這見肚兜愈看愈像自己老婆的，老爺對罔市子不只是動手動腳占便宜而已．．．血衝腦門氣急敗壞的阿川抓起粉紅肚兜往邱老爺家急奔而來。「誘拐？通姦？他行嗎？幫你洗門風？洗啥？按怎洗？找村長來一樣啦．．．」邱夫人指著床上被揍得半死不活的邱老爺，嘴似連環砲般的輕鬆吞吐，阿川連回嘴的機會都沒有。「你是瞎了眼還是耳背了？您家罔市仔在村裡的名聲您都不知道嗎？洗門風？按怎洗？若要排隊你家老爺還得排好久咧．．．」被邱夫人指著額頭一頓搶白的阿川，倖倖然往家裡走了回來，未進門前卻見窗下趴著幾位村裡的浮浪弟子，爭相在往門縫裡看著什麼。衝進房內，看見罔市仔的那一刻，只見眼前一黑，受不了刺激的阿川昏死過去了．．．。

相信嗎？ 罵人可以很粗俗，也能精緻的得以藝術稱之。 指桑罵槐、罵人不帶髒字，都是一種極緻，雖然不一定學歷高罵人就罵得好聽動人，相反的學歷低就罵得粗俗不堪。 史上有名的「罵」諸如，比干罵妲己或是妲己罵伯邑考，雖然年代久遠無可考，卻是民間通俗小說精彩的片段。 三國時代，孔融推薦的處士禰衡因不受曹操禮遇，命其在元旦宴時為鼓吏，禰衡乃擊鼓怒罵曹操，因而有擊鼓罵曹的戲曲劇目。 同樣在三國更有徐母罵曹，只不過這一段只在平劇中見過，正史卻無可考。 據說古時候為有一個潑辣的女人，一天從街頭的一端沿路罵到街尾，街上的每一戶人家一一被點名嗆罵，故而產生了「潑婦罵街」成語。 罵人罵到可以編成戲曲，罵人罵到可以產生成語，罵這一字的最高境界用藝術來稱讚真是不簡單呀！ 現代罵街的基本台詞如下，「沒肩膀」、「自己做的事不敢承擔」、「那種人乾脆去自殺算了！」最高境界是「那種人不配跟我見面！」 有人十分憐惜的說：「我們應用同理心來尊重她為人妻為人母的基本權利，包括她的隱私和尊嚴，呼籲大家不要再去打擾她。」 試想天下多少為人母為人妻者，辛苦、痛苦、艱辛，更甚此女千百倍？這些倍極辛苦的阿嬤、婆婆、媽媽，都出來詈罵嗎？ 好似隱忍痛苦認命隨分者多吧！ 雖然隱忍認命不一定對，但是當街唾罵咒人去死，就能博得同情扭轉命運？ 不過齜牙裂嘴破口大罵長輩的鏡頭將成歷史永留存，甚至在媒體不斷播出，任人雅俗共賞，卻成了無端的精神折磨。 當然最痛苦或許，當然是或許，不是或許又奈何？被罵的老人的兒子，也是罵人者的丈夫，該如何自處，在這個家算什麼呢？ 若說罵是她為人妻為人母的基本權利，那這個丈夫的基本權力是啥呢？ 給他一處可以躲藏或逃避的地方吧？ 還是．．．好好認錯服刑，到獄中反省去吧！還要上訴？只是增加自己和身邊人的痛苦罷了。

前暨南大學校長李家同教授說：「當我們大談面板工業有多麼偉大時，不要忘了，我們所用的生產機器和重要原料全部外購。」他也說：「任何人都可異想天開地想到像任天堂Wii那樣的產品，但是如何沒有什麼技術，就休想做出像Wii這種產品來。任天堂Wii的問世，表示他們已經完全掌控了通訊、自動控制和感測器的技術。」 台灣應該算是怎樣的一個國家呢？任何事都好像追在旁人的後頭。原本是亞州四小龍之首，曾幾何時已經敬陪末座了。 美國花十八天的時間修好一座橋，屏東新高屏大橋停工多久了？如今已變成一座廢墟無人理睬，誰能保證那一天舊橋不會再斷呢？ 有智的仁人志士大力推行無核家園，儘管在烈日下靜坐任那太陽酷晒，但卻無人提出台灣的能源該從何而來。 恆春每年的落山風是媒體必定報導的特殊現像，是否有人想到用來做風力發電呢？ 台灣是塊海島，好幾年前有人提出潮汐發電的研究計畫，結果還是無疾而終，原因在於潮汐落差不夠不足以發電。 不足以發電不代表全無希望，只是無人從技術的改進深入研究。 台灣樣樣倚賴外來技術的支援，卻又想盡辦法爭取國際地位，究竟咱們憑藉的是什麼？ 當技術斷援時，台灣將如何自處？ 李家同教授說：「也希望國人不要將全部希望寄託在大陸市場上。我們應該有志氣，將我們有高附加價值的產品銷到日本去。如果日本大量進口我們的關鍵性零組件，我們就站穩了。」 咱們有這個志氣嗎？