詹雅雯除了歌星的身份之外，還有另外一個身份，她也是慈濟的委員。 2001年在主持廣播節目的時候，接獲受刑人的來信，感動之餘促使她主動出擊，擔任監所的更生大使。詹雅雯用歌聲散播希望的種子，她期待每一顆種子，都能迎向陽光開花結果。 慈濟是志業，上班唱歌是事業，如何雙軌並行結合在一起？詹雅雯發願，希望所做的行業都能夠是志業，所做的志業就是能行菩薩道，所唱的歌，所寫的歌，所出的專輯利益眾生利益社會。 2006/10/10大愛電視播出的大愛人物誌，介紹詹雅雯的故事，她做了如上的表示。
個人愛聽她日本演歌式的歌唱方法，真音假音輪替交換的唱腔，演釋出一首的情、哀怨、憂傷。 第一次和詹雅雯面對面，是在民國九十年。正當全球慈濟人準備迎接三十五周年慶，屏東慈濟志工也以朝山、藥師法會和希望工程募款餐會，歡度屏東分會十周年慶。 曾經主演大愛劇場「失落的名字」的陳淑芳特別以劇中阿嬤的打扮出現，大家無不凝神注視；慈青音樂家許晉怡、高雄慈誠隊國樂團、「一寸歌王」倪賓、歌手曾心梅、王建勛師兄等人都表演拿手曲目，使得活動內容更為豐富。（慈濟道侶367期） 當時詹雅雯也是其中的一位，那時她不曾表明自己是明字輩委員的慈濟身份。但是動人的歌聲深深的吸引著大家，也在那一刻心中明白，動人的歌能讓一個人的心地風光明媚，也能讓人心沉靜。 
子曰：「君子無所爭，必也射乎．．．」 「射」和「樂」均屬六藝，「射」有競爭之義，但是孔子也說過：「揖讓而升下而飲，其爭也君子。」 因此，「射」乃是君子之爭。 「樂」則可以調冶性情，化戾氣而趨祥和。 孔子說：「興於詩、立於禮、成於樂」，他把「樂」看作人們修身成仁和興邦治國的根本。 荀子也很重視「樂」的作用，荀子的《樂論》認為樂「可以善民心」、「移風易俗」，可以使「民和」、「民齊」、「兵勁城固」。 好歌可以淨化人心也可以教化人心，這是真的。
五音顫弦昂首歌，六神安定心清明，七竅舒暢魂魄精，八方無礙任我行。（98.06.24夜）
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