莫名奇妙是罵人的話語嗎？
中華文詞美麗、動人又深奧，除文詞表面的意思外，話語出口的抑揚頓挫與說話者的容顏表情，有時也會讓一句話好話變壞話，好好的一句成語變成「罵」人的話語。
所謂，一句話輕輕沒有四兩重「說錯了」就像利刃一般，刺入對方的內心深處。
但是，對話有時是雙方的感受性不同，不是有句話說，說者無心聽者有意嗎？
唉！莫名其妙是罵人的話語嗎？
國學裡說，莫：不能。名：說出。
不能說出它其中的奧妙（道理），指遇到的情況很奇怪，使人不明白。就稱作「莫名其妙」。
莫名其妙的出處典故：
清·宣鼎（夜雨秋燈錄·陬邑官親）：「及進西瓜湯，飲蘭雪茶，莫名奇妙。」
清·吳趼人（二十年目睹之怪現狀）第十五回：「我實在是莫名其妙，我從那時得著這麼一個門生，連我也不知道的呀。」
辨析最先出處，大將軍福康安，是乾隆年間的權臣。
大乾隆元年（1736），福康安奉命率大軍西征準噶爾。
福康安性好奢侈。由京都到新疆，萬里之遙。越往西，越荒涼，越貧窮。而福康安奢華不減。一路上由於招待不周而被處分者，接二連三。不久，福康安臨近邊疆某邑。邑令終日涕泣不已，深為接待福康安大將軍發愁。
他的一個親戚問他：「邑庫中有二三百兩銀子嗎？」
「有，但遠遠不夠用。」
「都給我吧，我來負責接待福大人。」
從村口到賓館的里許路上，用竹席扎好天篷。
然後安排幾百名民夫，不時地在竹席後面往席上灑水，以求潤澤、清涼。又把西瓜瓤攪成汁，用絹過濾，稍微加些冰糖、薄荷，名之曰：「西瓜湯」。
安排完畢，福康安大駕光臨。
福大人一路上頭頂烈日，焦熱難已，大轎剛進村口，已覺得一股陰涼。
到了賓館，見松柏森森，雖不結彩懸燈，而精神卻為之一爽。進入房間，見鋪設古色古香，鮮花悅目。凡入眼處皆為冷色。
福康安十分高興，說：「天仙界，水晶宮，不過如此！」待喝了西瓜湯，更莫名其妙。
後來，福康安舉荐邑令升了官，這位邑令不僅滿足了福康安的需要，自己升了官，還為後世留下了「莫名其妙」這個成語典故。
國學大師文懷沙說，他曾為尋求莫名其妙的出處，求教過許多大師級的朋友。均未果。
文懷沙說：「《夜雨秋燈錄主》乃清人所著，流耳，非源也。念及『莫名其妙』使用頻率極高。此項作為本書之唯一，遂不顧淵流。」
「名」是「形容」或「指稱」的意思，論語裏說：「蕩蕩乎民無能名焉。」就是最好的例子。
「莫名其妙」和我們通俗語中「不可名狀」或「筆墨難以形容」意思相似。
如今一般人不察，竟把「莫名其妙」解釋為「不能明白其中的奧妙」。例如：「你究道做些什麼，我實在莫名其妙。」正確的解釋是「明白其中的奧妙，而不知如何形容」錯誤的解釋是「根本就不明白其中的奧妙」，這是第一層錯誤。
再說「名」和「明」不但聲符和韻符都相同，竟連第幾聲也完全一樣，因此很多人（甚至可以說大多數人）都把「莫名其妙」誤寫成別字「莫明其妙」了，這是第二層錯誤。
「莫名其妙」是一句成語，是先人語言的精萃，是中華文化的特色。在佛法裡是說成：「無法用言語文字說出第一義之玄妙」
佛經裡有另一個說詞：「不可思義」禪宗講：「妙高峰上不許商量」之謂。
是法不可思義，可思義皆非法。
究竟法義無法計量！能講的微乎其微，又如何以天下之錯能明其正，實非無舌之人能知究物，只因究竟實相無法以聲色見之。
莫名其妙，不可名狀的奧妙，是罵人的話語？真是莫名奇妙了！（100.07.06）
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