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為了傳揚佛法，鑑真法師東渡日本六次，歷時十一年，終於踏上日本土地，儘管眼盲，鑑真法師依然緊閉雙眼，以心靈之眼興建唐招提寺。

一千兩百五十年後，長安城已不復見，而這座唐式建築屹立於日本奈良，橫跨古今，貫穿時空，見證一代大師風範。

93.06.06於屏東分會請得一冊「尋覓鑑真大師的歷史足跡（大愛電視編著　靜思文化出版　2004年5月初版）」該書作者富乃甦導演，為拍攝【東渡傳法－鑑真大和上傳】從楊州出發循著鑑真大師的歷史足跡，逐一尋訪驗證鑑真六次為東渡走的道路，其中十一年間講經、宏法、傳戒的每一個腳印，逐一探訪鑑真大和尚駐錫過的名剎。

名剎中更不乏唐、宋文人如：蘇東坡、白居易、王安石等大家的詩作為證。

93.10.08於屏東分會文物門旁，經書結緣處拾得一冊「鑑真大師畫傳」該書由林景淵依日人所作《東征傳繪卷》編著之「鑑真大師畫傳（慈濟文化志業中心　1992年1月31日初版）」。

「鑑真大師畫傳」是依日人淡海船所留下之《唐大和上東征傳》（西元七七九年撰）由畫家蓮行於西元一二九八年所繪製。

但是作者未曾到過中國，其中關於中國山河的描繪實有議論之處，這是作者林景淵於出版緣起中所指出者。

「鑑真大師畫傳」純粹依《東征傳繪卷》說明了鑑真大師六次東渡的故事。而近日推出之動畫電影「鑑真大和尚」是否正是十二年後出版的「尋覓鑑真大師的歷史足跡」該書作者富乃甦導演拍攝之【東渡傳法－鑑真大和上傳】？

或許看過【東渡傳法－鑑真大和上傳】與畫電影動畫「鑑真大和尚」方能明白吧！

自從鑑真接受日僧邀請，他不僅要克服「滄海淼漫」的自然障礙，而且還要面對更為複雜的社會阻力，在十一年的時間裡，前後六次東渡五次失敗，故事大略如下：

唐天寶二年（公元743年）三月，鑑真作了一切東渡的準備，正待啟航，不意浙東一帶出現了海盜，隨行的僧徒中間又發生了意見糾紛。

同年十二月下旬，鑑真一行八十五人，在十二月下旬的一個月明之夜從揚州悄悄開航。但船到浪溝浦即遇風暴，浪擊破船，停留一月修船。再度下海，船至揚子江口，又遇風浪，停泊一月，再次啟航，不幸在衢州群島觸礁船沉，船上東西全被海浪卷走。第一次東渡失敗！

全體人員登上一個荒島，後被官船送回明州（寧波），大部分人遣送回鄉，十七位僧人被送到浙江鄞縣阿育王寺。第二次東渡又失敗了。

第二年春，鑑真一行受聘到越州（紹興）龍興寺講律授戒，天寶三年（公元744年）秋歸阿育王寺。因越州僧人不理解鑑真東渡的意義，向官府控告說榮睿引誘鑑真，官府隨即逮捕了榮睿，普照因躲在民家未被逮去。榮睿在押送解京途中，在杭州得病，假稱病死，才得脫難，但是第三次東渡計劃就此夭折。

天寶三年冬，鑑真派人先去福建購買船隻，備辦海糧，自己率徒眾三十餘人，聲稱巡禮聖跡，秘密從浙江小路往福州取齊。但揚州龍興寺的弟子靈佑不忍鑑真遠適異域，發起僧徒阻止鑑真赴日，江東道採訪使遂下牒諸州，追蹤攔截，鑑真一行在黃岩禪林寺被官差截獲，強行押解回揚州，第四次東渡計劃終成泡影。

唐天寶七年（公元748年）兩位日僧來到揚州崇福寺，鑑真又悄悄作第五次東渡準備。「買香藥，備辦百物，一如天寶二載所備。」鑑真及其弟子，加上榮睿、普照共有十四位僧徒，其他尚有申請同行的三十五人，船員十八人，共計六十多人。

他們在六月二十六日夜從揚州新河秘密登舟，尚未出海，即遇風浪，飄到浙江海面，先後在三塔山、署風山各停住一月。十月十六日登程後又遇狂風怒濤，在大海中整整飄流了十四天，最後飄到了海南島。

然後輾轉從雷州海峽，經由廣西、廣東、江西、安徽，返回揚州，一路上歷盡艱辛，前後歷時兩年。

日僧榮睿在路過端州（廣東肇慶市）不幸逝世，埋骨異鄉。跟隨鑑真始終如一的祥彥，在途經吉州時也病死了。

鑑真因受暑熱得了眼疾，治療無效，不幸雙目失明。

鑑真雖遭受接二連三的沉重打擊，但他了解到日本眾生對佛法戒律的渴望，明確赴日傳戒是他作為一個佛門弟子的使命，以「不遂本願」決不罷休的堅強意志，準備作第六次東渡壯舉。

天寶十二年（公元753年），日本第十次遣唐使籐原清河歸國前，特來揚州拜訪鑑真，鑑真決意乘遣唐使船渡日。

為了避開官府及僧人的阻攔，鑑真及其弟子於十月十七日夜秘密乘船離開揚州，普照從鄭山阿育王寺趕來，大家會合後，一行二十四人搭上了遣唐使船，於十一月十五日夜啟錨。

鑑真一行又踏上了第六次東渡的征途，次年（公元754年）二月到達當時日本的首都奈良，那時鑑真已經是六十六歲失明的老人了。

鑑真抵日後，講律授戒，許多日本僧人得以完成正規的受戒儀式。從此佛教中的佛法在日本才算具備了完整的傳承。

鑑真東渡日本，把盛唐文化全面地介紹給日本，對日本的佛學、醫藥學、工藝技術等都作出了不可磨滅的貢獻，日本因此稱他為過海大師。

「慈濟全球資訊網」於人文志業單元，4月1日掛出「『鑑真大和尚』電影試映會」相關內容，於4月3日又掛出「印順導師傳．大愛首部動畫」內容。

「印順導師傳．大愛首部動畫」為大愛台在2005年就完成的《印順導師傳》動畫電影，並且入圍2005年金馬獎最佳動畫長片，以及2007年大陸金熊貓獎最佳動畫入圍。

印順導師是近代的佛教大思想家，被譽為「玄奘以來第一人」著作等身是台灣比丘界第一位博士。

不過於「慈濟全球資訊網」同時掛出如是相隔1250佛教中兩位大師的動畫電影，好似應了一句商業用語。

卻不知是「印順」打「鑑真」還是「鑑真」打「印順」呢？（99.04.08）